AMIL-AMIL YANG MASUK KEPADA SUSUNAN MUBTADA DAN KHOBAR

BAB VI

AMIL-AMIL YANG SUKA MASUK KEPADA SUSUNAN MUBTADA DAN KHOBAR

بَابُ العَوَامِلِ الدَّاخِلَةِ عَلَى المُبْتَدَإِ وَالخَبَرِ

( وَهِيَ ثَلاَثَةُ اَشْيَاءَ: كَانَ وَاَخَوَاتُهَا وَاِنَّ وَاَخَوَاتُهَا وَظَنَنْتُ وَاَخَوَاتُهَا )

Amil-amil yang suka masuk kepada mubtada dan khobar itu ada tiga:

1. كَانَ وَأَخَوَاتُهَا ( كَانَ dan saudara-saudaranya )

2. إِنَّ وَاَخَوَاتُهَا ( إِنَّ dan saudara-saudaranya )

3. ظَنَّ وَاَخَوَاتُهَا ( ظَنَّ dan saudara-saudaranya )

1. كَانَ وَأَخَوَاتُهَا

( كَانَ dan saudara-saudaranya )

( فَاَمَّا كَانَ وَاَخَوَاتُهَا فَاِنَّهَا تَرْفَعُ الاِسْمَ وَتَنْصِبُ الخَبَرَ، وَهِيَ كَانَ وَاَمْسَى وَاَصْبَحَ وَاَضْحَى وَظَلَّ وَبَاتَ وَصَارَ وَلَيْسَ وَمَا زَالَ وَمَاانْفَكَّ وَمَا فَتِئَ وَمَا بَرِحَ وَمَا دَامَ وَمَا تَصَرَّفَ مِنْهَا نَحْوُ كَانَ وَيَكُوْنُ وَكُنْ وَاَصْبَحَ وَيُصْبِحُ وَاَصْبِحْ تَقُوْلُ : كَانَ زَيْدٌ قَائِمًا وَلَيْسَ عَمْرٌ شَاحِصًا وَمَا اَشْبَهَ ذَلِكَ )

كَانَ dan saudara-saudaranya, suka masuk kepada susunan mubtada khobar , kemudian merofa'kan mubtada yang dinamai isim كَانَ , dan menashobkan khobarnya yang dinamakan khobar كَانَ . Jadi dengan demikian amal " كَانَ وَأَخَوَاتُهَا" adalah:

تَرْفَعُ الإِسْمَ وَتَنْصِبُ الخَبَرَ

Yang dimaksud dengan " كَانَ وَأَخَوَاتُهَا" adalah:

Menjadi	صَارَ – يَصِيْرُ	Adalah / menjadi / kadang-kadang tidak diartikan	كَانَ – يَكُوْنُ
Senantisa / selalu / masih	مَازَالَ – مَا يَزَالُ	Melakukan sesuatu di waktu pagi / menjadi	اَصْبَحَ – يُصْبِحُ
Senantisa / selalu / masih	مَابَرِحَ – مَا يَبْرَحُ	Melakukan sesuatu di waktu sore / menjadi	اَمْسَى – يُمْسِى
Selagi / selama	مَادامَ	Melakukan sesuatu di waktu malam / menjadi	بَاتَ – يَبِيْتُ
Senantisa / selalu / masih	مَا انْفَك – مَا يَنْفَكُّ	Melakukan sesuatu di waktu siang / menjadi	ظَلَّ - يَظِلُّ
Tidak / bukan	لَيْسَ	Senantisa / selalu / masih	مَا فَتِئَ – مَا يَفْتَئُ

Contoh:

الفعل المضارع	الفعل الماضى	Artinya	الجملة من المبتدأ والخبر
يَكُوْنُ الصّبْرُ مُرًّا	كَانَ الصّبْرُ مُرًّا	Sabar itu pahit	الصّبْرُ مُرٌّ
يُمْسِى المُسَافِرُ تَعْبَانَ	أَمْسَى المُسَافِرُ تَعْبَانَ	Orang itu capai	المُسَافِرُ تَعْبَانُ
يُصْبِحُ البَرْدُ شَدِيْدًا	أَصْبَحَ البَرْدُ شَدِيْدًا	Udara itu sangat dingin	البَرْدُ شَدِيْدٌ
اَضْحَى الشَّارِعُ مُزْدَهِمًا	أَضْحَى الشَّارِعُ مُزْدَهِمًا	Jalan raya itu penuh	الشَّارِعُ مُزْدَهِمٌ
تَظُلُّ الشَّمْسُ مُشْرِقَةً	ظَلَّتْ الشَّمْسُ مُشْرِقَةً	Matahari itu terbit	الشَّمْسُ مُشْرِقَةٌ
يَبِيْتُ الشِّرَاجُ مُسْتَعِلاً	بَاتَ الشِّرَاجُ مُسْتَعِلاً	Lampu itu menyala	الشِّرَاجُ مُسْتَعِلٌ
تَصِيْرُ القَرْيَةُ عَامِرَةً	صَارَتْ القَرْيَةُ عَامِرَةً	Desa itu ramai	القَرْيَةُ عَامِرَةٌ
	لَيْسَ العَامِلُ مُخْلِصًا	Pekerja itu ikhlas	العَامِلُ مُخْلِصٌ
مَا يَزَالُ الإِنْسَانُ حَرِيْصًا	مَازَالَ الإِنْسَانُ حَرِيْصًا	Manusia itu tamak	الإِنْسَانُ حَرِيْصٌ
مَايَبْرَحُ الكَسَلُ مَذْمُوْمًا	مَابَرِحَ الكَسَلُ مَذْمُوْمًا	Kemalasan itu dicela	الكَسَلُ مَذْمُوْمٌ
مَا يَفْتَئُى الكَذَّابُ خَاسِرًا	مَا فَتِئَ الكَذَّابُ خَاسِرًا	Pendusta itu menyesal	الكَذَّابُ خَاسِرٌ
مَا يَنْفَكُّ اَخُوْكَ خَائِنًا	مَا انْفَك اَخُوْكَ خَائِنًا	Saudaramu itu khianat	اَخُوْكَ خَائِنٌ
يُكْرَمُ الإِنْسَانُ مَادامَ أَخْلاَقُهُ كَرِيْمَةً		Akhlaknya mulia	أَخْلاَقُهُ كَرِيْمَةٌ

Contoh-contoh dari mubtada dlomir:

الفعل المضارع	الفعل الماضى	Artinya	الجملة من المبتدأ والخبر
يَكُوْنُ قَائِمًا	كَانَ قَائِمًا	Dia berdiri	هُوَ قَائِمٌ
يَكُونَانِ قَائِمَيْنِ	كانَا قَائِمَيْنِ	Mereka berdua berdiri	هُمَا قَائِمَانِ
يَكُونُوْنَ قَائِمِيْنَ	كَانُوْ قَائِمِيْنَ	Mereka berdiri	هُمْ قَائِمُوْنَ
تَكُونُ قَائِمَةٌ	كَانَتْ قَائِمَةٌ	Dia ( pr ) berdiri	هِيَ قَائِمِةٌ
يَكُونَانِ قَائِمَتَيْنِ	كَانَتَا قَائِمَتَيْنِ	Mereka berdua ( Pr ) berdiri	هُمَا قَائِمَتَانِ
يَكُنَّ قَائِمَاتٍ	كُنَّ قَائِمَاتٍ	Mereka ( Pr ) berdiri	هُنَّ قَائِمَاتٌ
تَكُونُ قَائِمًا	كُنْتَ قَائِمًا	Kamu berdiri	اَنْتَ قَائِمٌ
تَكُونَانِ قَائِِمَيْنِ	كُنْتُمَا قَائِِمَيْنِ	Kamu berdua berdiri	اَنْتُمَا قَائِمَانِ
تَكُونُونَ قَائِمِيْنَ	كُنْتُمْ قَائِمِيْنَ	Kamu sekalian berdiri	اَنْتُمْ قَائِمُوْنَ
تَكُونُ قَائِمَةً	كُنْتِ قَائِمَةً	Kamu ( pr ) berdiri	اَنْتِ قَائِمَةٌ
تَكُونَانِ قَائِمَتَيْنِ	كُنْتُمَا قَائِمَتَيْنِ	Kamu berdua ( pr ) berdiri	اَنتُمَا قَائِمَتَانِ
تَكُونُونَ قَائِمَاتٍ	كُنْتُنَّ قَائِمَاتٍ	Kamu sekalian ( pr ) berdiri	اَنْتُنَّ قَائِمَاتٌ
اَكُونُ قَائِمًا	كُنْتُ قَائِمًا	Saya berdiri	اَنَا قَائِمٌ
نَكُونُ قَائِمِيْنَ	كُنَّا قَائِمِيْنَ	Kami berdiri	نَحْنُ قَائِمُوْنَ

Catatan:

F Untuk : أَضْحَى , صَارَ, ظَلَّ, بَاتَ, اَمْسَى, اَصْبَحَ, كَانَ boleh digunakan fiil madli, mudlori, dan fi'il amarnya.

F Untuk : مَازَالَ, مَابَرِحَ, مَا انفَكَّ, مَافَتِئَ, yang digunakan hanya fi'il madly dan mudlorinya saja.

F Dan untuk لَيْسَ dan مَادَامَ yang bisa digunakan hanya fi'il madlinya saja.

إِنَّ وَاَخَوَاتُهَا

( إِنَّ dan saudara-saudaranya )

( وَاَمَا اِنَّ وَاَخَواتِهَا فَاِنَّهَا تَنْصِبُ الاِسمَ وَتَرْفَعُ الخَبَرَ، وَهِيَ اِنَّ وَاَنَّ وَلَكِنَّ وَكَاَنَّ وَلَيْتَ وَلَعَلَّ تَقُوْلُ اِنَّ زَيْدًا قَائِمٌ وَلَيْتَ عَمْرً شَاحِصٌ وَمَا اَشْبَهَ ذَلِكَ. وَمَعْنَى اِنَّ وَاَنَّ لِلتَّوكِيْدِ وَلَكِنَّ لِلاِسْتِدْرَاكِ وَكَاَنَّ لِلتَّشْبِيْهِ وَلَيْتَ لِلتَّمَنِّى وَلَعَلَّ لِلتَّراجِعْ وَالتَّوَقُّعِ ).

إِنَّ وَاَخَوَاتُهَا juga suka masuk pada susunan mubtada khobar yang fungsinya menashobkan mubtada yang disebut sebagai "isimnya", dan merofakan khobar yang suka disebut "khobarnya".

jadi dengan demikian amal " إِنَّ وَاَخَوَاتُهَا " adalah:

تَنْصِبُ الإِسْمَ وَ تَرْفَعُ الخَبَرَ

Saudara إِنَّ itu adalah:

NO	HARAF	ARTINYA	FUNGSINYA	ARTINYA
1	إِنَّ	Sesungguhnya / sungguh	لِلتَّوْكِيْدِ	Untuk memperkuat
2	أَنَّ	Sesungguhnya / bahwa	لِلتَّوْكِيْدِ	Untuk memperkuat
3	لَكِنَّ	Tetapi	لِلْإِسْتِدْرَاكِ	Untuk menyusuli perkataan sebelumnya
4	كَأَنَّ	Seakan-akan	لِلتَّشْبِيْهِ	Untuk menyerupakan
5	لَيْتَ	Berangan-angan	لِلتَّمَنِّى	Berangan-angan
6	لَعَلَّ	Semoga/ barangkali	لِلتَّرَاجي أَوْ لِلتَّوَقُّعِ	Berharaf / merasa cemas

Contoh-contoh:

No	Jumlah Mutada Khobar	Artinya	Jumlah Mubtada khobar setelah dimasuki إِنَّ وَاَخَاتُهَا
1	الشَحِيْحُ مَعْقُوْتٌ	Orang kikir itu dibenci	إِنَّ الشَحِيْحَ مَعْقُوْتٌ
2	الجَوَادُ مَرْغُوْبٌ فِيْهِ	Orang dermawan itu dicintai	عَلِمْتُ أَنَّ الجَوَادَ مَرْغُوْبٌ فِيْهِ
3	المُجْتَهِدُ نَاجِحٌ	Orang yang rajin itu akan sukses	الإِمْتِحَانُ صَعْبٌ لَكِنَّ المُجْتَهِدَ نَاجِحٌ
4	المُدَرِّسَةُ وَالِدَةٌ	Ibu guru itu ibu kandung	كَأَنَّ المُدَرِّسَةَ وَالِدَةٌ
5	الشَّبَابُ عَائِدٌ	Kepemudaan itu kembali	لَيْتَ الشَّبَابَ عَائِدٌ
6	المَرِيْضُ مَشْفِيٌّ	Orang sakit itu sembuh	لَعَلَّ المَرِيْضَ مَشْفِيٌّ
7	المَيِّتُ مُعَذَّبٌ	Mayit itu disiksa	لَعَلَّ المَيِّتَ مُعَذَّبٌ

Contoh إِنَّ وَاَخَوَاتُهَا yang masuk kepada susunan mubtada khobar yang mubtadanya terdiri dari isim dlomir

No	Jumlah Mutada Khobar	Artinya	Jumlah Mubtada khobar setelah dimasuki إِنَّ وَاَخَاتُهَا
1	اَنَا مُجْتَهِدٌ	Saya giat	إِنِّيْ مُجْتَهِدٌ
2	اَنَا تِلْمِيْدَةٌ	Saya seorang pelajar	عَلِمْتُ اَنِّيْ تِلْمِيْدَةٌ
3	اَنَا مُجْتَهِدٌ	Saya giat	كَأَنِّيْ مُجْتَهِدٌ
4	اَنَا مَشفِيٌّ	Saya sembuh	لاَ اَذْهَبُ اِلَى المُسْتَشْفَى, لَكِنِّيْ مَشْفِيٌّ
5	اَنَا نَاجِحٌ	Saya berhasil	لَعَلِّي نَاجِحٌ
6	اَنَا عَائِدٌ	Saya kembali	لَيْتَنِيْ عَائِدٌ
7	اَنَا هَالِكٌ	Saya hancur	لَعَلِّيْ هَالِكٌ

Apabila khobarnya terdiri dari khobar ghoer mufrod, maka ditetapkan apa adanya tidak ada perubahan apa-apa. Contoh:

التِلْمِيْدُ قَامَ اَبُوْهُ اِنَّ التِّلْمِيْدَ قَامَ اَبُوْهُ

الوَلَدُ يَكْتُبُ الدَّرْسَ عَلِمْتُ اَنَّ الوَلَدَ يَكْتُبُ الدَّرْسَ

Pola kalimat dengan menggunakan " أِنَّ "

Apabila" أِنَّ " diiringi oleh huruf " مَا " jaidah, maka " أِنَّ " tersebut tidak bisa beramal. Contoh:

إِنَّمَا الحَيَاةُ جِهَادٌ - إِنَّمَا القَنَاعَةُ كَنْزٌ

Huruf " أِنَّ " boleh ditakhfifkan menjadi " أِن " dan tetap beramal, ya'ni menashobkan mubtada dan merofa'kan khobar. Contoh:

إِنْ عَمَلَكَ مُتْقَنٌ - إِنْ مَرْضَهُ عُضَالٌ

Apabila isim " أِنَّ " yang ditakhfif itu dirofa'kan, maka khobarnya harus memakai "lam", dan lam ini suka dinamai "لامُ الإِبْتِدَاء ".

إِنْ عَمَلُكَ لَمُتْقَنٌ - إِنْ مَرْضُهُ لَعُضَالٌ

1. ظَنَّ وَاَخَوَاتُهَا ( ظَنَّ dan saudara-saudaranya )

( وَاَمَّا ظَنَنْتُ وَاَخَواتُهَا فَاِنَّهَا تَنْصِبُ المُبْتَدَاَ وَالخَبَرَ عَلَى اَنَّهُمَا مَفْعُولاَنِ لَهَا وَهِيَ ظَنَنْتُ وَحِسِبْتُ وَخِلْتُ وَزَعَمْتُ وَرَاَيْتُ وَعَلِمْتُ وَوَجَدْتُ وَاتَّخَذْتُ وَجَعَلْتُ وَسَمِعْتُ تَقُوْلُ ظَنَنْتُ زَيْدًا مُنْطَلِقًا وَخِلْتُ عَمْرًا شَاحِصًا وَمَا اَشْبَهَ ذَلِكَ )

ظَنَّ وَاَخَوَاتُهَا ( ظَنَّ dan saudara-saudaranya )juga suka masuk kepada susunan mubtada khobar yang fungsinya menashobkan mubtada dan khobarnya, karena kedua-duanya itu menjadi maf’ul. Mubtada disebut maf'ul awal, sedangkan khobarnya disebut maf'ul tsani.

ظَنَّ وَاَخَوَاتُهَا ( ظَنَّ dan saudara-saudaranya )terbagi tiga kelompok, yaitu:

1. Yang bermakna رُجْهَانْ artinya menduga / mengira. Yang mempunyai makna seperti ini ada 4, yaitu: ظَنَنْتُ, حَسِبْتُ, خِلْتُ, زَعَمْتُ.

2. Yang bermakna يَقِيْن . artinya meyakinkan. Yang mempunyai makna seperti ini ada 4, yaitu:

رَاَيْتُ, عَلِمْتُ, وَجَدْتُ, سَمِعْتُ

3. Yang bermaka تَحْوِيْل ( mengubah ). Artinya menjadikan. Yang mempunyai makna seperti ini ada 2 yaitu: جَعَلْتُ, اِتَّخَذْتُ

Contoh:

No	Jumlah Mutada Khobar	Artinya	Jumlah Mubtada khobar setelah dimasuki ظَنَّ وَاَخَوَاتُهَا
1	بَكْرٌ سُلْطَانٌ	Baker adalah seorang raja	ظَنَنْتُ بَكْرًا سُلطَانًا
2	عُثْمَانُ صَدِيْقٌ	Utsman adalah seorang teman	حَسِبْتُ عُثْمَانَ صَدِيْقًا
3	الحَبِيْبُ قَادِمٌ	Kekasih datang	زَعَمْتُ الحَبِيْبَ قَادِمًا
4	الجُوْدُ مَحْبُوْبٌ	Orang dermawan dicintai	خِلْتُ الجُوْدَ مَحْبُوْبًا
5	العِلْمُ نَافِعٌ	Ilmu bermanfaat	رَأَيْتُ العِلْمَ نَافِعًا
6	الطِّيْنُ اِبْرِيْقٌ	Tanah itu kendi	جَعَلْتُ الطِّيْنَ اِبْرِيْقًا
7	المَرِيْضُ مَشْفِيٌّ	Orang sakit itu sembuh	عَلِمْتُ المَرِيْضَ مَشْفِيًّا

Contoh di atas apabila mubtadanya terdiri dari isim dhohir dan khobarnya terdiri dari khobar mufrod. Dan apabila mubtadanya terdiri dari dlomir dan khobarnya khobar mufrod, maka ketentuannya sebagaimana contoh di bawah ini :

اَنَا سُلْطَانٌ menjadi ظَنَنْتُنِيْ سُلْطَانًا

نَحْنُ مُدَرِّسُوْنَ ظَنَنْتُنَا مُدَرِّسِيْن

هُوَ كَاتِبٌ ظَنَنْتُهُ كَاتِبًا

هُمَا تِلْمِيْدَانِ ظَنَنْتُهُمَا تِلْمِيْدَيْنِ

هُمْ تَلاَمِيْدُ ظَنَنْتُهُمْ تَلاَمِيْدَ

هِيَ بِنْتٌ ظَنَنْتُهَا بِنْتًا

هُنَّ تِلْمِيْدَاتٌ ظَنَنْتُهُنَّ تِلْمِيْدَاتٍ

اَنْتَ فَلاَّحٌ ظَنَنْتُكَ فَلاَّحًا

اَنْتُمَا فَلاَّحَانِ ظَنَنْتُكُمَا فَلاَّحَيْنِ

اَنْتُمْ فَلاَّحُوْنَ ظَنَنْتُكُمْ فَلاَّحِيْنَ

اَنْتِ مُجْتَهِدَةٌ ظَنَنْتُكِ مُجْتَهِدَةً

اَنْتُنَّ مُجْتَهِدَاتٌ ظَنَنْتُكُنَّ مُجْتَهِدَاتٍ

اَنْتُمَا مُجْتَهِدَتَانِ ظَنَنْتُكُمَا مُجْتَهِدَتَيْنِ

Dlomir yang melekat pada "ظَنَّ " dan saudranya itu tidak hanya "تُ " saja, tetapi dlomir yang lainpun bisa asalkan dlomir tersebut merupakan dlomir mutaharrik marfu', yaitu: تَ, تِ, تُمَا, تُمْ, تُنَّ, تُ, نَا . contoh:

- ظَنَنْتَ, ظَنَنْتِ, ظَنَنْتُمَا, ظَنَنْتُمْ, ظَنَنْتُنَّ.

Dan tidak hanya fi'il madlinya saja, tetapi fi'il mudlorinyapun bisa juga dipergunakan. Contoh:

- يَظُنُّ خَا لِدًا فَلاَّحًا

"Dia menduga kholid seorang petani

- تَظُنُّ خَا لِدًا فَلاَّحًا

"Engkau mengira kholid seorang petani

Apabila khobarnya terdiri dari khobar jumlah, baik jumlah ismiyah ataupun jumlah fi'liyah, maka khobar tersebut ditetapkan apa adanya tidak ada perubahan sama sekali, sedangkan mubtadanya sebagaimana mestinya, yakni di-Nashobkan.

Contoh :

التَّلاَمِيْذُ يَتَعَلَّمُوْنَ اللُّغَةَ العَرَبِيَّةِ ظَنَنْتُ التَّلاَمِيْذَ يَتَعَلَّمُوْنَ اللُّغَةَ العَرَبِيَّةِ